Joyeusement inspiré et publié en ce 8 juin 2024…

en l'honneur de la fête du Sacré Cœur Immaculé de la bienheureuse Vierge Marie, Mère de l'Église universelle et notre Mère.

Il n'est pas surprenant que le Sacré-Cœur de la bienheureuse Vierge Marie soit mystérieusement lié au Sacré-Cœur de son fils Jésus, dont nous avons célébré la fête hier.

Dans les Écritures de la tradition abrahamique, pourquoi la présence essentielle de la femme dans le concept de la création a-t-elle été généralement exclue ? 

Pourquoi la création a-t-elle été représentée comme l'œuvre d'un ‘célibataire’ ? 

Si cette représentation était vraiment ce que Dieu voulait pour l'humanité, pourquoi Dieu a-t-il créé l’homme et la femme à son image ? 

Pourquoi leur a-t-il demandé de s'unir, de devenir une seule chair, de créer et de s'unir dans l'amour de Dieu, en poursuivant et en élargissant l'évolution de la création ?

Peut-on concevoir qu'un Dieu d'amour se cantonne à une identité strictement masculine ? Un Dieu aimant ne voudrait-il pas donner l'exemple aux hommes et aux femmes créés à son image, afin de multiplier exponentiellement la puissance de cet amour divin et infini ?

S'éloignant de l'influence prédominante abrahamique, le 21e siècle a finalement reconnu que l'égalité des droits pour les femmes et les hommes est un élément fondamental de l'amour véritable de Dieu. 

Cette reconnaissance explique-t-elle la demande contemporaine de partager l'amour de Dieu de manière égale entre tous les membres de l'humanité ?

Serait-il facile de réécrire les Écritures avec un esprit ouvert, en éliminant la suprématie masculine et en incluant les femmes là où elles ont été intentionnellement exclues pour maintenir la domination masculine ? 

Une telle inclusion favoriserait-elle une meilleure compréhension de l'amour équitable et juste de Dieu pour tous ?

De nombreux exemples pourraient être cités pour illustrer le manque de considération à l'égard des femmes à l'époque des Écritures. Nous en citerons quelques-uns dans notre prochaine publication.

Dans quelle mesure l'exclusion de la bienheureuse Vierge Marie en tant que créatrice divine conjointe, unie au Père par le Saint-Esprit pour donner naissance à Jésus, a-t-elle affecté les droits des femmes au cours des siècles ? 

N'est-il pas vrai que la perception des femmes comme devant être soumises aux hommes est une conséquence directe de la négation de la divinité de la bienheureuse Immaculée Vierge Marie ? 

N'est-il pas vrai que la reconnaissance de la divinité de la bien heureuse Immaculée Vierge Marie en tant que Mère de Dieu aurait placé les femmes sur un pied d'égalité avec les hommes ? 

N'est-ce pas parce qu'une telle reconnaissance aurait sapé la suprématie des hommes, que ces derniers ont résisté à l'idée d'attribuer une quelconque forme de divinité aux femmes ?

Dans la tradition abrahamique, les femmes étaient opprimées. Dieu a-t-il cherché à élever le statut des femmes en envoyant l'ange Gabriel proclamer que les femmes jouent effectivement un rôle divin actif dans la création, comme le montre le fait que la bienheureuse Immaculée Vierge Marie soit déclarée Mère de Dieu, de Jésus, le Fils, tous ensemble unis au Père et à l'Esprit Saint ?

Cela explique-t-il la mystérieuse apparition de la bien heureuse Immaculée Vierge Marie, Mère de Dieu, sur terre, sans généalogie ni date de naissance, telle qu'elle a été rapportée des années plus tard dans des écritures non canoniques, comblant ainsi une lacune majeure dans l'histoire des Écritures ? 

Comment peut-on refuser la divinité à la mère de Dieu ? 

Cette théorie trinitaire théologique compliquée et illogique est incompréhensible pour la plupart des gens qui, dans le monde entier, sont aussi simples que ceux que Jésus a choisis pour diffuser son message d'amour juste, équitable et salutaire pour tous.

Existe-t-il un plus grand symbole d'un amour égal qui englobe tout que le Sacré-Cœur transpercé de Jésus sur la Croix, qui est mort pour nous sauver tous indistinctement ? 

Le corps et le sang du Christ nous unissent, individuellement et collectivement, à notre famille et à la famille de Dieu dans un cercle d'amour abondant, infini, éternel et égal. 

N'est-ce pas là une manifestation claire de l'amour le plus puissant qui unit Dieu la Mère, Dieu le Père, Dieu le Saint-Esprit et Dieu le Fils tous présents ensemble lors de la crucifixion, au-dessus, sur et au pied de La Croix ? 

N’est-ce pas cet amour intense réunis au pied de La Croix qui nous conduit vers l’humilité, le pardon, le réconfort et la Résurrection ?

Cet amour puissant, infini et indivisible de la Quattronité de Dieu à l’oeuvre, n'est-il pas le seul et unique amour capable d'unir d’avantage Dieu à la création, la création à la création et, en fin de compte, la création à Dieu ? 

N'est-ce pas là l'amour intense qui a permis et généré la fécondité créatrice infinie de Dieu ainsi que la nôtre ? 

Ne sommes-nous pas appelés à suivre l'exemple de la Quattronité de Dieu, dans l'amour uni et indivisible dans lequel nous trouvons nos racines ?

Cet amour puissant, infini et indivisible de la Quattronité de Dieu n'est-il pas l'amour le plus universel, le plus profond et le plus exemplaire qui ne mourra jamais mais qui nous portera dans la vie éternelle ?

Comment pouvons-nous douter d’un tel amour, allant même jusqu’à le renier ?

Alors que dans les religions d'origine abrahamique, le principe monothéiste égoïste d'un Dieu mâle unique a régné pendant des siècles, est-il logiquement concevable qu'un Dieu unique, car désuni et divisé, puisse créer une nouvelle vie ? 

Ce point de vue ne serait-il pas en contradiction directe avec les enseignements de la Genèse ?

L'acceptation d'un Dieu Quattronitaire, unique et indivisible, concevant la création sous la puissance d'un Esprit Saint unificateur, favoriserait-elle une compréhension plus plausible et de meilleures relations entre les religions monothéistes et polythéistes ?

Soyons vigilants et prions surtout pour que, en suivant aveuglément le culte ancestral abrahamique, qui promeut et vénère autour de son autel la suprématie masculine, nous ne soyons pas, en vérité et de facto, en train de blasphémer, même si inconsciemment, contre la Mère de Dieu.

À l’instar de Jesus, aucun enfant ne souhaite entendre quelqu’un abaisser ou amoindrir Sa Mère. N’est-ce pas une forme de blasphème que de refuser de reconnaître la divinité de la Mère de Dieu, de Jésus, et de l’Épouse du Saint-Esprit ?

Prions à ce sujet. Méditons sur cette révélation. Agissons en conséquence, inspirés par l'Esprit, pour promouvoir l'amour véritable et la paix au sein d'un monde qui doit être uni.

Amen ! Alléluia ! 🙏🔥